Trattoria Il Delfino

ブッダの誕生日には、東は東京から西はサンフランシスコまで、世界中の何千もの寺院に何百万人もの仏教徒が集まり、人間の苦しみを終わらせ、人類に平和と幸福をもたらすことを目的として、王室の楽しみを捨てて悟りを求めたインドの王子に敬意を表するのである。

釈迦牟尼は、紀元前623年、5月の満月の日、ヒンズー教がウェサックと呼ぶ月に生まれました。幼い王子は、シッダールタ、または「すべての善をもたらした者」と名づけられました。

シッダールタは、若い頃、王室教育のあらゆる面で優秀な成績を収めた後、妻と幼い息子を含む家族の宮殿を出て、禁欲的な生活を送るようになりました。そして、生誕35周年、ヒンドゥー教の月であるウェーサクの満月の日、インドのボッダガヤで菩提樹の下に座って瞑想していた求道者シッダールタは、完全に悟った者である仏陀となりました。

釈迦は長年にわたり、北インドを巡り、すべての生き物に慈悲と愛情を与えるというメッセージを説いた。

ブッダは、エゴイスティックな人格として経験される個々の自己は幻想であり、私たち一人ひとりは、過去、現在、未来を含む時空の連続体に広がる、物理的および精神的領域を相互に貫く広大な生命の網と不可分に結合していると説いた。

この時空連続体のすべての構成要素からなる広大な網は、ヒンドゥー哲学において、紀元前900年の『アタルヴァ・ヴェーダ』において、インドラの網として初めて想定された。

インドラの網（Wikimediaより

インドラ・ネットの可視化

機械的に読み取れる著者は提供されていない。シュナーフ～commonswiki想定（著作権の主張による）, CC BY-SA 2.5, via Wikimedia Commons

インドラの網は、ヒンドゥー教の神々であるインドラの宮殿にかかる無限に大きな網である。インドラの宮殿は、仏教とヒンドゥー教の宇宙観の軸であるメルー山に位置しています。インドラの網は、各頂点に多面的な宝石があり、それぞれの宝石は他のすべての宝石に反射している。これは、現代科学が発見した宇宙のホログラフィックな性質を示唆するものである。インドラの網の中のそれぞれの宝石は、他のすべての宝石を完全に反映している。

インドラの網は、仏教哲学における「空」、「依り代」、「相互浸透」の概念を説明するために使われてきた。インドラの網は、個々の衆生が宇宙全体の相互依存的な側面として発生し、個々の性質に見えるものは単なる空虚であり、時間と空間の中で個々を取り巻く様々な生物的、精神的、カルマ的な力の相互作用から生じる反射に過ぎないと見なすことができるため、個々の自己という幻想は打ち砕かれる。

独立した個人という幻想から解放された私たちは、宇宙のすべての要素、普遍的な生命力エネルギー、そして過去、現在、未来のすべての知覚あるものとないものからなる生命の網全体に、根本的に依存していることを悟ります。私たちはその一部であり、それが私たち自身なのです。

このように、私たちが他の存在を助けるとき、私たち自身を助けることになります。他の存在を傷つけるとき、私たちは自分自身を傷つけるのです。これが、仏教の精神性を定義する、慈悲と無私の奉仕の実践の哲学的・精神的基盤である。

この慈悲深い「統一意識」のビジョンに忠実に、ブッダの弟子の多くは、菩薩の位を得ることによって涅槃（悟り、解脱）を得ようとします。菩提は「目覚め」「悟り」、薩埵は「衆生」を意味します。また、薩埵の語源は「意思」を意味し、他の存在を啓発する意思を意味しています。したがって、菩薩という言葉は、他の生物を啓発することを第一の意図とする、霊的に悟った存在を意味します。

すべての生き物のために最高の悟りを開くという誓いを立て、「悟りの心」を呼び起こした後、菩薩となるのです。菩薩は、自分だけが涅槃を得るのではなく、すべての衆生が個体存在の迷妄から解脱し、統一意識に到達したときに初めてこの宇宙を超越することを誓う。

菩薩の誓いには多くのバージョンが存在します。そのひとつをご紹介しましょう： 「妄執は無尽蔵である。私はそれらをすべて一度に消滅させることを誓います。生きとし生けるものの数は果てしない。私は彼ら全員を救うことを誓います。真理は語られない。私はそれを伝えることを誓います。従うことのできない道は、到達できない。私はそれを達成することを誓います。

この美しい誓いの言葉には、ブッダのすべての智慧の教えの種が含まれており、彼は生前、北インドに広めました。ブッダの教えは、弟子たちへの指示、悟りを開くために必要な8つの修行を意味する「ダルマチャクラ」と呼ばれる8本の輪、そして何世紀にもわたって弟子たちによって書き留められた無数の教えの中でさらに詳しく説明されています。

 

ダルマチャクラ（Dharmachakra

ダルマチャクラ：車輪に描かれた仏教の八正道。

Krisse, CC BY-SA 3.0, via ウィキメディア・コモンズ

 

何十年にもわたる絶え間ない努力の末、地上に仏教の道をしっかりと確立したお釈迦様は、悟りを開いてから45年後のウェーサク満月に、大勢の信者の前で2本の美しいサラの木の間に横たわり、肉体を離れ、現象存在を完全に超越しました。

今日、敬虔な仏教徒たちは、ウェーサク祭で釈迦の誕生、悟り、入滅を祝い、夜明け前に集まって仏旗を掲げ、仏教の「三宝」である釈迦、ダルマ（教え）、サンガ（精神集団）を賛美して賛美歌を歌います。信者たちは、花、ろうそく、線香などの簡単な供物を持参し、偉大な師の足元に置く。これらの供物は、美しい花がしばらくすると枯れてしまうように、ろうそくや線香がすぐに燃え尽きるように、人生には腐敗や破壊がつきものであることを教えてくれます。

そのためには、今、そして毎日の生活の中で、精神修養を積むことが大切です。精神修養は、悟りの開花につながるものです。多くの恵みに感謝し、深い瞑想によって、心の中に精進の蝋燭を灯し、心の中に叡智の光を灯すことが大切である。そして、私たちの意志を発揮し、真摯な祈りが、祭壇の線香の煙のように、天に向かって渦を巻いていくことが大切なのです。
世界的な超宗派の祭典「ウェーサク」。

今こそ、私たち一人ひとりが、この蠍座の満月の深遠な瞬間に参加し、世界的な霊的修行を行う時です。私たち一人ひとりが、最高の意識を獲得するために必要な浄化と精神修養を行い、世界のリーダーたちが最高の瞬間に期待するような威厳、注意深い配慮、外交的誠実さをもって、他者と世界と関わるための時なのです。

この100年の間に、ウェサックの祝典は仏教界を超えた世界的な霊性の祭典となり、今やあらゆるライトワーカーにとっての主要な祝典となっています。

20世紀の神智学者、透視能力者、霊的教師、秘教占星術師であるアリス・ベイリーが、その小冊子『ウェサック祭：霊的接触の技法』の中で、ウェサック満月祭という新しい世界の伝統について述べています。

「今日の世界情勢を研究していると、統合の秘密が失われていることが明らかになります。東洋と西洋、民族と民族、国家と国家のように、人類は分裂しています。「私たちの惑星は、人類の本質的な統一性を示すためのものであり、現れるべきエネルギーは統合と一貫性であるという古代の知識に立ち返る必要があります。これが本当に実現すれば、現在の世界の問題は自ずと調整され、基本的な世界のリズムが再び確立され、安定化するでしょう。"

"残念ながら、今のところ、人種全体が集団意識を持っていないため、平均的な人類は集団のために働き、考え、計画することを信頼できない。"とベイリーが続ける。「人間はまだ利己的すぎるのです。しかし、この事実に落胆する必要はありません。なぜなら、広い世界的視野を持つ人々にとって、集団意識と集団責任は、すでに単なる素敵なビジョン以上のものであることが、確実に明らかになってきているからです。

「同胞愛とその義務の認識は、あらゆる場所の人々の意識に浸透し始めています。これは、光のヒエラルキーの活動が活発になってきたこと、民族の指導者たちによって時代を超えて提供されたサービス、そして今日、キリストとその教会によるものです」と、ベイリーが説明しています。「彼らは人間に兄弟愛の真の意味を示し始め、人間は自分たちの責任を把握し実現し始めている。人類は生来、この最高の理想に反応する性質を持っており、人々は今、総合に対する根強いニーズに反応しているのです。

その合成とは、現実の見かけの二重性の背後にある「統一性」を認識することです。サンスクリット語でその神秘的な統一性を表す言葉は「サティヤ」、つまり「真理」である。

最近、私たちのスピリチュアル・ティーチャーであるシュリ・アナンディ・マとディリープジ・パタクは、ヒンドゥー教の神秘学校の教えが、仏教徒やキリスト教徒にとって適切かどうか尋ねられました。

 

シュリ・アナンディ・マとディリープジ・パタク

シュリ・アナンディ・マとディリープジ・パタク

真理は一つであるが、真理に至る道は多様である」と、先生方は説明されました。「ひとつのエネルギーが、さまざまな神々として現れているのです。「しかし、微細なレベルでは、エネルギーは一つであり、同じであり、対立することはありません。

スピリチュアルな道を歩む人は、スピリチュアルな体験の性質や形態、スピリチュアルな世界で出会う神々や他の光の存在について、精神的・感情的に期待やイメージを持っています。

このような期待が、霊的体験の条件となるのです。したがって、悟りを開いたクリスチャンは、イエス・キリストとともに歩むという経験をする。悟りを開いたヒンズー教徒は、クラウンチャクラから光が爆発し、シヴァとシャクティの統合を見るという経験をし、解脱した仏教徒は虚空に入る。

これらのエネルギーは多少異なりますが、統一意識という霊的体験の根本的な真理は、文化的に条件付けられたその体験の形態やカテゴリーを超越しています。いずれの場合も、精神的な目標を達成した人は、あらゆる宗派や系統の他の悟りを開いた存在や精神的な探求者たちと共通の基盤を持つことに気づくでしょう。
ウェサックの真相

アリス・ベイリーは、「西洋がこのイベント（ウェサック）の真の意味を理解すべき時が来た」と明らかにしました。"人々がフェスティバルで提供される機会を理解し利用するとき、彼らは特定の霊的な力と一直線に並ぶことになります。彼らはそれによって活力を得て、霊的に刺激され、その結果、奉仕のために利用できるようになるのです"

ウェサックの真のスピリチュアルな意義は、こうです。スピリチュアルな世界には、アセンデッド・マスター・ガイドとティーチャーのヒエラルキーがあり、彼らの高められた意識は、人類の啓発と人類の霊的進化の加速に献身する一種の集合的ハイブマインドを構成しています。

このヒエラルキーは、東洋と西洋のさまざまな叡智の学派を尊重し、あらゆる系統の真の宗教の教えの妥当性を認めています。

Coexist

現在、地球上に存在するすべての人間の魂は、無数の輪廻転生を通して特別な親和性を育んできたアセンデッド・マスター・ガイドやティーチャーの特別な配慮によって祝福されています。

これらの悟りを開いた教師たちは、人類を統一意識から引き離す障害であるプライド、無知、怒り、欲望、嫉妬、怠惰、羨望、大食などを取り除くために絶え間なく働いています。アセンデッドティーチャーたちは、人類が何千年もの転生を通じて蓄積されたカルマの執着の束縛から解放されるのを助けるために絶え間なく働いています。これらのティーチャーは、世界中のスピリチュアルな求道者からの、助け、導き、恵み、援助に対する誠実な要求に応えるために、常に待機しています。

また、教会、アシュラム、サンガ、モスクなど、世界中のスピリチュアルな求道者やライトワーカーの集まりの活動を調整するために、これらの組織のリーダーやメンバーに知恵と愛に満ちたエネルギーの流れを送り、これらのグループが霊的な目標を得るために必要とする特定の波動を提供するようデザインしています。

また、スピリチュアル・ティーチャーたちは、スピリチュアルな道を歩む人間たちにあらゆる方法で働きかけ、人間の苦しみを和らげ、地球上の霊的進歩を促進するために、体現した魂だけができる重要な仕事をさせるための準備をさせようとしています。

ガイドとティーチャーを意識するようになった人々にとって、悟りを開いた者たちは、スピリチュアルな探求者を強化し、世界で最大の奉仕をするための黄金の機会へと導き、より意識的にスピリットの人生を共有できるさまざまな人生の歩みから、同じ志を持つ魂たちと結びつけるために、知的インスピレーション、愛の知恵、同情、意志の力などのエネルギー的な流れを送り続けています。

 

アセンデッド・マスター・ティーチャーズ

アセンデッド・マスターは、霊的に悟りを開いた存在であり、過去の転生では普通の人間だったと信じられています、

が、元々イニシエーションと呼ばれる一連の精神的な変容を受けた者である。

Виктория5551, CC BY-SA 4.0, via ウィキメディア・コモンズ

 

このように、アセンデッド・マスター・ティーチャーズは、個人がスピリチュアルな志を持つ共感的なグループを見つけて所属することを助け、グループでのスピリチュアルな修行でしか得られない高いエネルギーレベルを享受できるように努めています。

アセンデッド・マスター・ティーチャーズはまた、各個人の魂の発達、性格、文化的条件、カルマの必要性に適したスピリチュアル・ティーチャーと一緒になることを目指します。

最後に、アセンデッド・マスター・ティーチャーズは、人類の本質的な統一と統一の本質的な真理について共通のビジョンを持つ、あらゆる系統と宗教の世界中の霊的な志願者たちからなる新しいワールドサーバーのグループに個人を迎え入れようとしています。
ウェサックとニュー・グループ・オブ・ワールド・サーヴァー

ウェサック祭は、スピリチュアルな世界でアセンデッド・マスター・ティーチャーたちが行っている仕事と、地球上の物理的な領域でワールドサーバーの新しいグループによって行われている仕事を祝う世界規模の祭典です。

今日、私たちが思い起こすように、ブッダは、エゴイスティックな人格として経験される個々の自己は幻想であり、私たち一人ひとりは、過去、現在、未来を包含する時空連続体に広がる、物理領域と精神領域を相互に貫く広大な生命の網と不可分に結合していると説きました。

この新しい時代において、ニュー・グループ・オブ・ワールドサーバーが成し遂げなければならない多くの仕事は、人間の活動を地球上の鉱物、植物、動物の無数の存在と調和させ、地球環境のバランスを回復させ、この地球規模の気候変動と移行期に無数の種の生命を維持することである。

ワールドサーバーの新グループは、人間の意識を高めて、自然界で活動する多くのデーヴァ、エレメンタルスピリット、ネイチャースピリットの存在を認識させ、その働きによってこの庭園の惑星のすべての衆生の成長を平衡させ、最適化するよう努力しています。

過去100年以上にわたって、数え切れないほどの瞑想者、ライトワーカー、スピリチュアルな探求者、志願者が、5月の満月に経験した夢や瞑想のビジョンについて話してきました。

時が経つにつれて、彼らの話は、アリス・ベイリーが最初に書いた文章を基礎とする、より大きなウェサックの集合的な物語にまとまりました。

これは、そのストーリーの要約です。

「ウェサック祭は、現在生きている出来事を認識するためのものです。それは......何か偉大で天国のような出来事が起こっている間に行われ、参加する儀式の性質を持っています」とアリス・ベイリーが言っています。...仏陀とその兄弟であるキリストを通して伝えられる神ご自身の祝福が、（人間の要求の尺度に従って）地上に解放されるのです。"

 

シャンバラの歌」ニコラス・ローリッチ画

 "シャンバラの歌" ニコラス・ローリッチ画 1943年

ニコラス・ローリッチ , パブリックドメイン, via Wikimedia Commons

ヒマラヤ山脈の高地、チベットの一般地域には、高い山脈に囲まれた人里離れた谷があります。蠍座のウェーサク満月の3日前から、アデプト、ハイラマ、マジ、僧侶、神官、尼僧、高僧、千里眼、霊的教師、ヨギーたちが、ゆっくりと、しかし着実に、山々に開いた小さな漏斗状の穴を通って谷の北東に向かい、谷の平野に陣を構えるようになる。

谷の北端には、大きな平らな岩がある。木や灌木がなく、背の低い草に覆われた谷だが、周囲の山肌には高い木がたくさんある。

満月の前日からその夜にかけて、多くの光の存在--アセンデッド・マスター、ガイド、ティーチャー、リシ、菩薩--が加わり、その微妙な身体が、エーテル面、アストラル面、因果面に見えるオーリックライトでこの谷に浸透して、集まりはさらに大きくなる。

この期間中、肉体をもって地球に住む多くのライトワーカーや弟子たち、スピリチュアル・ティーチャーやヨギたちが、自分のエネルギーや魂、スピリットをこの高次の集まりに参加させるために、スピリチュアルな修行や瞑想、祈りをしています。

ヒマラヤの秘境で、この集まりは、さまざまな等級、宗教、道、所属、血統に応じたグループに分かれて集まります。各自が個人として、またグループの一員として、偉大な霊的贈り物を受け取るための準備をするために、集中的な霊的修行を行うのです。

これらの修行を通じて、修行者たちは心を開き、意志を強め、心を照らし、天に対して絶え間ない請願を行い、次年度の人類の緊急の必要性について神源に指示を仰ぎ、神源が世界で最大の奉仕をするために必要な恵みと導きを与えてくれるよう求めるのです。

ウェサックの前夜、満月が近づくと、信徒たちは谷の北東に目を向け、そこに横たわる広大な平らな岩に注意を集中させる。その灰色の岩の上には、生命の水を満たした巨大なクリスタルボウルが置かれている。

宇宙的なキリストが谷の信徒たちの間に位置し、さまざまなグループが動き始め、人間的な動くマンダラを形成し、神聖幾何学によって谷の床に東洋と西洋の知恵の教えを刻み込む。詠唱とマントラが夜空に昇っていく。詠唱と集団のリズミカルな動きが早まり、強まる中、満月のわずか数分前、北東の空にサフラン色の点が現れ、山を越えて聖なる谷に降りてきた。

サフラン色の衣をまとったブッダが、大岩の上に浮かんで結跏趺坐をし、手を広げて祝福している。

その瞬間、宇宙キリストは秘密のマントラムを唱え、会衆は祈りと感謝と献身を込めて顔を伏せます。

その瞬間、会衆のエネルギーは最高潮に達し、仏陀の祝福という形で広大な愛の叡智が注がれ、来るべき年の人類の進化に不可欠なエネルギーが神の源から直接伝えられる。

宇宙キリストはこれらの強力なエネルギーを受け取り、谷の中や世界中の様々な参加者の乗り物に適したエネルギーに変換し、変換したエネルギーを、それを受け入れる準備ができたすべての人々に分配します。

この作業にかかる時間は約8分です。仏陀は一年の犠牲を終えて、苦しんでいる人類を助けるために多大な犠牲を払って来た、あの想像を絶するほど高い場所に戻っていく。

群衆は立ち上がる。鉢の中の水は、参列した師範、入門者、弟子たちに少しずつ分配され、彼らはそれぞれの奉仕の場へと向かう。群衆は命の水を互いに分かち合う。

これは、水を運ぶ者に象徴される人類が、全人類の本質的な一体性を認識し、人類の生命と人類の霊的進化に不可欠なものすべてを進んで互いに分かち合う、世界奉仕の新水瓶座時代の開始を象徴しています。
ウェーサク満月のためのプラクティス

この愛と光の偉大な祭典に参加したい人のためのアイデアをいくつか紹介します。

満月、ザイオン国立公園、パブリックドメイン、ウィキメディア

ザイオン国立公園に昇る満月」Public Domain, courtesy Wikimedia

 

1.満月の前日は、できるだけ精神的な修行を加速させる。普段よりやや静かに過ごすことを心がけましょう。できればテレビを見ずに、高揚感のあるスピリチュアルな音楽、チャンツやマントラを聴く。あるいは、単に沈黙の時間を作る。瞑想する。祈る。あなたの最も高いスピリチュアルな目標を達成するために必要な恵みと導きを求めてください。内なるスピリチュアルなガイダンスと、これまで以上に意識的につながることができるようにお願いしてください。世の中で最大限の奉仕をするための黄金の機会が与えられるようにお願いしてください。感謝を捧げましょう。親切な行いをする。

2.満月の直前の夜、手持ちのクリスタルボウルや花瓶に水を入れ、日没時に外に置きます。一晩中、外に置いておき、満月の翌朝に持ち帰ってください。

時には、この水をお風呂に入れ、心身を清めるのもいいでしょう。自己治癒力を高めるために、この水を飲むこともあります。癒しを必要としている人たちに、この水を差し出してください。何を受け取っているのかを伝えてください。人類が環境を破壊した地域で、この水を地球に注ぎ、地球祖母に許しを請う。

キット・ナイトリー

 ハル・ターナー 2023年3月13日 ヒット数：23278件

クレディ・スイスの株価がさらに15％急落したため、一晩で取引は停止された。 コメルツ銀行は11％下落した。米国では、フェデラル・リパブリックがさらに66％下落し、ウェスタン・アライアンス・バンコープが52％、パックウェストが37％下落しました（市場前の取引）。

週末に連邦準備制度理事会（FRB）が銀行に対する信用供与を大幅に緩和したにもかかわらず、先週末に問題になったのと同じ銀行のほとんどで、投資家の信頼はまだ急落しています。

これらの銀行が、新たに緩和された信用資源を利用し、今日、救われる可能性があるかどうかは、まだわからない。

週末には、ウェルズ・ファーゴの預金者が、口座残高や資金の利用可能性に関する問題が銀行によって修正されていないと報告したことで、大手銀行が話題となりました。

さらに、バンク・オブ・アメリカの預金者が、BoAの一部の支店で、顧客サービス部門から回答を得られない顧客で行列ができている様子を撮影したビデオをソーシャルメディアにアップした。

このような事態が、今日、バンク・ランに発展するかどうかは、まだわからない。

オピニオン

この週末、連邦準備制度による新たな信用供与によってリスクが一掃され、銀行が強固なものになったと多くの人（私も含めて）が考えていましたが、現在、多くの人（私も含めて）がそうとは言い切れないようです。

投資家が銀行株を売り続ければ、恐れをなした預金者が銀行から資金を引き揚げることになり、ある時点で、あっという間に銀行が倒産してしまうかもしれません。

今日は、とてもワイルドな（そして危険な）旅になりそうです。  

以下の漫画は、銀行が資金を提供しないことに対して、一部の人々がどのように反応するかを示しているようです。

ご覧あれ

更新 9:57 am est --

投資家は、銀行に関する政府の保証を**受け入れない***ようだ。 バイデンはホワイトハウスで国民に「銀行は安全だ」と言ったばかりですが、現在、さらに多くの銀行が株価を下げています。

ファーストリパブリック銀行 66%減

ウェスタン・アライアンス・バンコープ 75％減

パックウェスト・バンコープ 46％減

ザイオンス・バンコープが44％減

バンク・オブ・ハワイが42％減

カスタマーズ・バンコープが54％減

East West Bancorp 32%減

コメリカ39％減

更新 10:34 am est --

取引停止の過半数が取引再開． 急落が再開されるかどうか。

世界の金融界のビッグプレーヤーは、我々の命運は尽きたといっている

”私の意見では、米国の金融セクターはひどい状態にあり、米国市場は高度に操作されており、米国政府の債券は現在、国際需要が枯渇している有毒な資産と見なされており、米国経済の将来の見通しはこれ以上悲惨なものではありません.全体崩壊は避けられない。”

In my opinion the US financial sector is in terrible shape, US markets are highly manipulated, US Govt bonds are now considered a toxic asset with international demand drying up and the future outlook for the US economy couldn’t be more dire. The total collapse is inevitable.

— Kim Dotcom (@KimDotcom) March 13, 2023

サンタンデール銀行は8％減

BATTLEFORWORLD.COM｜2023年3月12日(更新)。CBDC（中央銀行デジタルコイン）は、アメリカ市民をスパイするために『簡単に武器化される可能性がある』と、トム・エマー下院議員が発言しました。彼は、米国でプログラム可能な中央銀行デジタル通貨が発売されれば、米国市民の金融プライバシーを奪う可能性があると考えていることを、3月9日にワシントンDCに拠点を置くリバタリアンシンクタンク、ケイトー研究所で講演しました。

エマー氏は、プログラム可能なCBDCは、「政治的に不人気な活動を締め出す」ためのスパイツールとして「容易に武器化」されると説明した。"連邦政府が慣れ親しんだ金融統制を維持・拡大しようとする中、中央銀行デジタル通貨のアイデアは、監視ツールに容易に武器化できる政府統制のプログラマブルマネーとして、米国の権力機関の中で支持を集めている。"

ミネソタ州の下院議員は、1月中旬にホワイトペーパーの第2版が発表されて以来、その使用方法について大きな前進を遂げたデジタルダラープロジェクトの進行を止めるために、2月22日にCBDC反監視法を提出しました。"バイデン政権の最近の行動は、彼らがデジタル・ドルを作りたくてうずうずしているだけでなく、アメリカ人の金融プライバシー権を監視スタイルのCBDCと交換することを望んでいることを明らかにしている "と同議員は述べた。と、自身のツイッターに次のように投稿しています。"米国における暗号の未来は、議会とアメリカ国民によって決定される - 行政国家ではない"

(BattleForWorld.com。米国政府が「中央銀行デジタルコイン」を導入すれば、ウェルズ・ファーゴ、バンク・オブ・アメリカ、シリコンバレー銀行などは存在しないので、もう心配する必要はないでしょう。新しい銀行は、連邦準備銀行となり、連邦準備銀行の所有者は、JPモルガン・チェースなどを所有するような、関係する支配的なエリート一族となります。大銀行は、目立たないように合併して衰退し、一つのスーパーバンクになるだけです。国民は、連邦準備制度を通じて、銀行口座を持つことになります。- 連邦準備制度には、CBDC暗号コインを導入する憲法上の権限はありません。それは、連邦準備制度には銀行券を印刷する憲法上の権限がないためです。貨幣の印刷を許可できるのは米国議会だけであり、これは米国憲法に概説されている。アメリカの州は、金と銀でしか債務を支払うことができません。これは憲法に書かれています。連邦準備制度は違憲である。- 米国は民主主義国家だとまだ信じている人たちがいます。民主主義とは、暴徒の支配です。この暴徒は、非常に小さな暴徒で、エリート暴徒です。エリートが政府の外から米国を動かしているマフィアだ)

エマー氏はまた、ブロックチェーンが実現する「所有権経済」は、"経済力を中央集権的な機関から人々の手に戻す "ため、ワシントンDCの多くの官僚を "脅かす "と述べています。しかし、最新の連邦準備制度理事会のディスカッションペーパーでは、「広範な国民と政府間の支持」に関連してのみCBDCを発行すると概説されているが、しかし他の多くの人々は、起こりうる危険性を懸念していると述べた。"取引レベルのデータを個々のユーザーまで追跡するだけでなく、政治的に不人気な活動を締め出すためにCBDCをプログラムすることができる。"

下院議員は、分散型暗号通貨は、米国の通貨システムの不始末の解決策となり、20世紀の米国を経済大国に導いた「米国の価値観」の多く（プライバシー、個人主権、自由市場）を回復すると主張しました。「このような作られた危機感に固執し、最終的にオープン、パーミッションレス、プライベートでないCBDCを開発することほど危険なことはない」とエマーは指摘する。

Tom Emmer - 米国における暗号の未来は議会が決める。

テクノクラシーは、現在の先進国の中産階級がそうであるように、エリートが生活のすべての良いものを自分たちのために持っている世界を想像している。内燃機関、信頼できる壁発電、空の旅、家電製品、牛肉、アルコール、歯科、安定した乾燥・断熱の建物、書籍、ビデオストリーミングサービスなどが容易に利用できる。同時に、意気消沈し、薬漬けにされた労働者奴隷の人口が大幅に減少し、何も所有しなくなる。これは一つのビジョンではあるが、現実にはありえないことだ。

この世界でエリートであるということは、裕福であるということです。富は、財やサービスの生産によって生み出される。第二次エリート」と呼ばれる人たちは、私的な富に寄生する富裕層であり、さまざまな形態がある。しかし、彼らがそうできるかどうかは、生産によって生み出される真の富にかかっている。自分の必要を満たすだけの財を手に入れたら、さらに富を資産という形で保有する。資産は、土地、株式、負債、商品（地下には預金、地上には金属の在庫など）に分類される。それぞれの資産クラスを詳しく説明するまでもなく、株式と負債は、顧客がいるからこそ存在するビジネスからその価値を引き出している。彼らがすべての人を貧困化させ、私たちの財産をすべて没収した後、彼らの資産は何の価値もないだろう。あなたは何の価値もなく、その理由を不思議に思うだろう。

生体認証の先物取引で金持ちになるというディストピア的な予測も見たことがある。先物契約は、ゼロサムの結果を伴う賭けである。勝った方が利益を上げ、負けた方が同じだけ損をする。敗者は誰になるのだろうか？そして、そのお金を使うための商品やサービスが売られていなければ、何の意味もないのだろうか。

ケリアティは、「公共部門への資金供給を増やさなければならない」と考えるエリート政策立案者を引き合いに出している。何のために？誰が税金を払うのだろう？仮に公共部門が無制限に資金を手に入れられるとしても、公共部門がコントロールグリッドを構築するために購入する必要のある商品やサービスを誰が生産するのだろう？それを運用する労働者には何で支払うのだろう？

エリートは、大衆が手に入れられないものをどうやって手に入れるのだろう？現代の商品は、膨大な蓄積された資本に依存している。一例を挙げると、飛行機と空港を考えてみよう。空港は滑走路を含む複雑な資本財であり、熟練労働者による集中的なメンテナンスが必要である。航空管制も資本財、熟練労働者、エネルギーの組み合わせで運営されている。このドキュメンタリーは、飛行機がダウンタイムにならないように、空港が3万点の部品を常備しなければならないことを伝えています。同じ空港で、航空会社はジェットエンジンを熟練した整備士が分解し、整備、再構築する施設を別に運営しています。
誰がシステムを作るのか？

すべてAIやロボットがやってくれるのでしょうか？コンピューターネットワークやサーバーは、複雑なサプライチェーンに依存しています。CPUチップは主に台湾で、メモリーチップは韓国で、ハードディスクは北米を含む数カ所で作られています。半導体を生産する工場1つの建設費は10億ドル以上で、さまざまな分野の技術的な専門知識が必要とされます。

ロボットの制御グリッドは、エネルギーと鉱業という基盤の上に成り立っている。ロボットは金属でできており、データセンターやコンピューターも金属である。エネルギーは、石炭、石油、天然ガス、ウランなどの地下資源から採掘されます。採掘された金属は、岩石から抽出され、棒状、パイプ状、ワイヤー状など、用途に応じた形に加工されなければならない。グリーン・エネルギー」でも、膨大な量の金属を必要とする。銅や鉄はそれほど難しくありませんが、コバルトやニオブなど、電池に必要な微量金属はもっと難しいのです。操業中の鉱山は、鉱物が採れれば枯渇し、引退する。新しい鉱床を探し出し、開発しなければならない。鉱業では、鉱床の探査、鉱山の建設、鉱山の操業、資金調達などが分業化されている。

誰がコントロールグリッドを操作するのか？テクノロジーは、操作するために熟練した労働力を必要とします。AIは、人がすでに発揮しているスキルを模倣することしかできません。AIモデルは、人間が審査したオペレーターがトレーニングする必要があります。データサイエンティストは、トレーニングが完了したとき、あるいはモデルに再トレーニングが必要なときを判断します。このプロセスでは多くの判断がなされ、目標があって初めて開始される。ロボットがすべてをやってくれるのか？誰が作るのか？ロボットを作るための金属はどこから来るのか？ロボットを動かすための電力は？ロボットを制御するソフトウエアは誰が書くのか？

コントロールグリッドには、大量の熟練労働者が必要です。人は、同じ分野、あるいは異なる複数の分野で、キャリアを積むことによってスキルを身につける。多くの人は20代前半で労働力になり、50年以上にわたって働き続ける。半導体工場の建設や飛行機の操縦など、複雑な仕事をこなすには、経験豊富な同僚の下で働き、経験を積みながら、より困難な課題に挑戦することで習得していきます。民間航空会社のパイロットの多くは、軍隊で飛行訓練を受け、そこから短距離路線のリージョナルキャリアへステップアップし、いつかメジャーエアラインのコックピットに座れるようになることを目標としています。

このような例を挙げればきりがないが、これはより深い原理が働いていることを示すに過ぎない。制御網を動かし、エリートたちに良いものを提供する技術を可能にする富は、市場経済を必要とする。

「経済というのは、オンとオフの切り替えができるもので、2週間もすれば、また元に戻ってしまいます。私たちは皆、身を隠し、仮面をつけ、社会的に距離を置き、その場に避難したことを覚えていますか？あのカーブは何が起こったかわからない。その哀れなカーブの背中を平らにした。そして、スイッチを「オン」の位置に戻した。経済が再起動したら、また元の状態に戻した。しかし、実際にはそうはならなかった。その幻覚の中では、誰も自分のビジネス、家、友人、家族関係、子供の教育年数、キャリア、その他意味のあるものを失ってはいないのだ。
スイッチはない

モノやサービスの生産は、スイッチのある機械ではありません。「経済」とは、私たちがモノを生産し、人に提供するプロセスの名称です。このプロセスは、携帯電話や空の旅のようなクールなものを生み出すだけでなく、私たち全員が暖かく、乾燥し、生きていくことを可能にしてくれます。これは、何十億という個々の意思決定者、企業、仕掛品、資本財、エネルギー生成、輸送システム、そしてそれらを運用する人々の相互接続されたネットワークである。

市場の必要性について最も説得力のある説明は、オーストリア学派の偉大な経済学者であるルートヴィヒ・フォン・ミーゼスによって発見された。ミーゼスは1920年の論文で、中央集権的な計画の問題を検討した。すべての生産資本を国家が所有すること、すなわち社会主義は、当時人気のある考えであった。知識人たちは、社会主義が必然であると考えた。所有には責任が伴う。中央計画局は、経済全体を計画する仕事を引き受けることになる。何を生産すべきか？何をどれだけ作るか？誰が？どこに分配するのか？

出発点は、生産的な資産は "希少 "であることを理解することである。通常の英語では、scarceとは、ある財を見つけるのが難しいという意味です。経済学者はこの言葉を、現在存在するその資産の量よりも、価値ある用途が潜在的に多いという意味で使っています。ある方法で資産を使用するためには、他の目的に使用するための資産が少なくなるという代償を払うことになります。家を建てるためにもっとレンガを使うという決定は、壁を建てるためのレンガを減らすことを意味する。

ミーゼスは、消費財やサービスを生産するために、現存するすべての資本財を使用する可能性の数は、想像を絶するほど膨大である、と指摘した。膨大な数の資本財、熟練労働者、既知の消費財の種類、それらを生み出すさまざまな生産プロセスを考えると、その可能性はほとんど無限にある。

資本財をより多く生産し、消費財をより少なくするか、あるいはその逆の選択をしなければならないだけでなく、それぞれのカテゴリーの中に計り知れない多様な選択がある。

資本財の側では、発電量を増やす必要があるのだろうか？原子力、石炭、天然ガス、LNG、パイプライン、どれに投資すべきか？工場は？どのような種類の？交通網、港湾、ターミナル、ロジスティックス？シリコンチップに回路を刻む機械のような特殊な資本財が必要なのか、それともトラックやコンピュータのような汎用的な道具が必要なのか？何年も先を見据えた計画が必要である。地中からの鉱物の採取やエネルギーの生成には、何年もの計画と開発が必要であり、中小企業のオーナーがiPadを必要とするとき、地元のアップルストアに行けば手に入るようになっている。

消費者にとっては、どちらが良いのでしょうか？靴の数が増え、携帯電話の数が減る？ハンバーガーや家具は増えても、キッチンシンクや自転車のタイヤは減らない？企画は無限にある。まだ世の中にないものを市場に出したいと考えている起業家は、常に存在するのだ。よく知られた商品の生産が増えれば、新しい発明の数は減る。同じ製品」であっても、微妙な改良（マイクロソフト社のウィンドウズの場合は、微妙な後退）により、次の世代には違いが出てくる。

ミーゼスは、中央計画者が生産資源の代替的な使用方法をどのように決定するのか、と問いかけた。彼は、私たちが知っているような商品やサービスの生産は、中央計画の下では不可能である、という結論で経済学の分野を驚かせた。私の考えでは、ミーゼスの躍進は、前世紀における社会科学への最大の貢献であると同時に、最も知られていない貢献でもある。当時、経済の専門家たちの間で多くの議論を巻き起こしたが、今日でも学者以外にはほとんど知られていない。

もし中央計画が不可能なら、どうして私たちは今あるすべてのものを手に入れることができるのか？何を生産するかは誰が決めるのか？市場経済、つまり生産手段の私有と健全な通貨制度の下では、企業がどのような製品を提供するかを決定する。企業は互いに競争し、その市場に参入しようとする企業家とも競争する。

あるものと別のものとのどちらかを選ぶためには、選択肢を比較する方法が必要である。これは、ミーゼスが "経済計算 "と呼んだものによって達成される。始める前に、予想される金銭的コストと予想される金銭的収益が比較される。利益は、実現したコストと収入の差分からなる。市場経済における経営者は、利益の機会を求めている。より収益性の高い機会は、引き受けられ、収益性の低い、あるいは、損失を出すような選択肢は、引き受けられない。

代替案を比較するために、利益は比率を使用して費用と比較されるかもしれない。内部収益率、株主資本利益率のような財政の比率は無次元である: それらは分子および分母の両方に貨幣単位を含んでいる。これらの指標は、特定の意思決定の経済効率を把握しようとするものである。靴を増やし、シャツを減らせば、社会が恩恵を受けるのか、それともその逆なのか、比較する手段がなければ、誰が判断できるだろうか。無次元比率を用いれば、希少資源の代替的な利用を互いに比較することができる。

生産にかかる全費用は生産後でないと完全に把握できないし、販売収益も商品が販売されるまで分からないため、コストと収益は常に推定される。必要な労働者を雇うのに予想以上に費用がかかるかもしれないし、サプライチェーンの問題が発生するかもしれない、予想より低い家賃でスペースが空くかもしれない、製品への需要が強くなるかもしれないし、弱くなるかもしれない。将来のコストと価格を予測する能力は、利益を得るための成功の鍵である。

何を、どのように、どのように生産するかという意識、あるいは想像力は、人間の知識、経験の多様性、そして私たち一人ひとりが世界の中で異なる位置にいることに由来している。ある企業には、その業界に関する知識が蓄積されています。その企業は、現在の製品ラインと同じような新製品を市場に出すのに有利な立場にあるかもしれない。オートバイを製造している会社は、その市場における顧客の嗜好についてよく知っている。また、市場環境について地域や地元の知識を持つ人がいるかもしれません。その人は、通勤時に、自宅からクリーニング店までどれくらいの距離があるかに気づきます。そのような地域的な知識は、その人が、満たされていないニーズを満たすようなクリーニング店がどこにあるのかを知るためのヒントになります。
価格は市場価格でなければならない

市場価格は、このプロセスにおける重要な鍵である。ミーゼスは、数十年前のオーストリア学派による価格理論の発展を基礎にしていました。資本財や労働力の市場価格は、起業家や企業が生産に使用したい各資源に明確な金銭的価値を置くことができるために発生することが、ミーゼスの数年前に発見されていたのです。雇用する労働者、借りるスペース、購入する機械やオフィス製品、購入する広告、輸送に使用するガソリン1ガロンには、それぞれの企業家にとって特定の金銭的価値があるのである。

各ビジネス、各企業家は、自分たちが使おうとしている労働力と資産に対して支払う金額を決めなければならない。彼らの購入価格は、その資産が彼らの期待する販売価格にどのように貢献するかということに基づいている。競争入札のプロセスは、希少な資源が、その使用に最大の金銭的価値を置く起業家やビジネスによって使用されることを保証する。

事業にとっての資源の価値は、サプライチェーンの末端にいる消費者が最終製品に置く価値に端を発している。事業者は、サプライチェーン上の構成要素に価値を見出すために、（たとえ何層か下流の）消費者市場に販売できなければならない。最終的に消費者は、あるものをより多く、別のものをより少なくというトレードオフを、与えられた価格での購買意欲を通じて決定する。

価格システムは、利用可能な資源を最も有効に活用する方法について、全員の知識、経験、アイデアをプールする共同システムとして機能する。価格システムは、起業家に、社会の他の人々が特定の経済資源をどのように評価しているかを貨幣単位で示し、生産を決定するための経済計算を可能にする。

自由市場経済、健全な貨幣、私有財産以外に、既存の有限な資源を利用して有用なものを創造するために、どのような選択肢があるのだろうか。ない。全くない。ミーゼスは、資本主義が社会主義より優れた経済システムだと言っているのではないことを強調した。社会主義は、希少な資源の利用をいかに経済化するかという問題に対する解決策を提供しないので、経済システムとは全く言えないのである。貨幣価格による経済計算が、これを行うために発見された唯一の方法である。

ビルとクラウスがハイテク制御網でみんなを押しつぶしていいものを持っているエリート版の世界は、彼らが想像するような形では作れない。ビルとクラウスが欲しいものをすべて自分たちで作ることは、たとえロボットを使ったとしても不可能だ。彼らのビジョンには、経済的な計算が含まれていない。

モノは自分では作れない。モノを持つ前に、モノを作らなければならない。いいものを作るには、たくさんの人と、たくさんの資本財が必要だ。携帯電話のような複雑な製品1つでさえ、サプライチェーンを満たすために必要な規模と分業は、経済計算を必要とします。

ハイテク・システムを構築するためには、私有財産の所有が広がらなければならない。私有財産は、競合する事業会社とその投資家の管理下になければならない。労働者は、自由に移動し、転職し、技術を習得しなければならない。そして、人々には、競争的に決定された賃金が支払われなければならない。賃金は、経済計算の枠組みの中で労働者の貢献度を示す価格である。

ディストピア的なコントロールグリッドが不可能だとしたら、それを実現しようとしたらどうなるのだろうか。経済学者のジョセフ・サレルノが書いているように、中央計画の献身的な試みは、人間社会を完全に崩壊させるだろう。過去2年間の大規模なサプライチェーン・ショックと労働市場の混乱に、私たちはその始まりを見たのである。この災難から完全に回復したとは言えない。パイロットの不足、迫り来る食糧不足、医療従事者の不足、人手不足による企業の閉鎖が頻発しています。
制約のない現実

ユートピアは、世界を完璧に再構築するために、世界の白紙状態を拭い去る。しかし、想像力には限界があるが、現実には限界があるため、壮大なユートピアは実現できない。ディストピアとは、誰かが作ったユートピアに登場するNPCの役割に他ならない。この場合、ユートピアとは、それを可能にする開放的な社会なしに、大衆の協力による最終製品を手に入れられると想像する、精神病のエリートたちの夢なのだ。その試みには多くのダメージがあるが、それは自らを打ち消すまでにどこまでやれるかの問題でしかない。